Gua Sha

Com origem na pré-história, nomeadamente em comunidades indígenas que tinham por hábito ou instinto esfregar o corpo para aliviar sintomas de dor, a Gua Sha é uma das técnicas mais comuns na Medicina Tradicional Chinesa (MTC).

A palavra traduzida ao pé da letra significa raspar e na prática o processo terapêutico consiste em raspar a pele, com um objeto especial, tais como um chifre de búfalo, acrílico, colher, moeda ou pedaço de pedra de jade - este último instrumento é mais comum.

Nos tratamentos é colocado um óleo especial sobre ao corpo, na zona de tratamento. A pele é raspada até se apresentar vermelha. É curioso referir que as áreas que têm desordens começam a apresentar, além da vermelhidão exterior, uma pigmentação sanguinolenta mais profunda.

Esta "hemorragia interna" é, de acordo com a MTC, sinônimo de estagnação dos fluidos vitais e da energia dos Meridianos. Mas graças ao óleo utilizado, o paciente não sente dor durante ou depois do tratamento. Aliás, sente até alívio, uma vez que o Gua Sha tem por objetivo normalizar o fluxo energético e consequentemente curar e aliviar dores.

Por seu turno, a pele não fica lesada e a pigmentação desaparece dentro de poucos dias, sem deixar vestígios.

Os fantásticos efeitos do Gua Sha devem-se à sua atuação simultânea na pele, dos tecidos conjuntivos, do sistema linfático, dos Meridianos, nos músculos, nos vasos sanguíneos e, por último, nos órgãos internos.

Na verdade o simples gesto de raspar tem efeitos tão benéficos como a massagem, a moxabustão, a drenagem linfática, as terapias de oxigenação e estimulação do sistema imunológico.

A lista de doenças passíveis de serem tratadas é vasta: destaca-se o reumatismo, as enxaquecas, fadiga crônica, dores nas costas e região cervical, ciática, problemas digestivos, asma, desordens metabólicas, angina de peito, hipertensão, deficiências do sistema imunológico, etc.

Pode ser descrito com Acupuntura sem agulhas, Massagem sem as mãos e Sangria sem sangue, e muito útil com pacientes pediátricos e na estética.

 

Em sala: pontos e técnicas

Não tem como discordar que na turma 23 do IMAM - BH só tem artista, e o que não falta é candidato a cobaia (se a colega psi não chegar na maca primeiro, claro!).
Na aula de pontos (prof. Vanderson) o modelo Thiago ficou parecendo um mapa rodoviário, e em técnicas (prof. Leonardo) rola de tudo: de agulha tradicional até moxa, ventosa e gua sha (e vai explicar o hematoma...)

"Jamais se desespere em meio às mais sombrias aflições de sua vida, pois das nuvens mais negras cai água límpida e fecunda."
Provérbio Chinês 

Caso clínico

Caso clínico 01:


Paciente do sexo feminino, 27 anos, casada, agente penitenciária, com queixa principal de "perda da voz" há 04 meses, com cefaléia frontal, falta de ar, em uso de fluoxetina e citalopram, refere que fica rouca com frequencia e associa a episódios de ansiedade (familiar) sugerindo quadro de origem emocional.
Sente muito calro, tem pele seca, lábios pálidos, identifica-se com raiva, choro, ansiedade, eliminações fisiológicas,

Pulso: profundo, fino
Língua: pálida, saburra fina, pontos vermelhos nas laterais e ponta vermelha.

Síndrome energética: DEFICIENCIA DE QI DO PULMÃO


Prescrição: IG4, C5, E39, E9, VB43, P9, VC15, VC17, PC6, VC6, R3, F3 (Segundo orientação).



A principal função do Pulmão (Fei) consiste em governar o Qi. A Deficiência do Qi é o padrão de Deficiência mais importante do pulmão.
O Pulmão apresenta as funções de dispersar e descender, sendo o sestema mais "exteriror", controlando a pele e o Qi Defensivo. Isto quer dizer que o Pulmão é o primeiro sistema a ser afetado pelos fatores patogênicos exteriores, tais como Vento-Frio e Vento-Calor.
Todos os padrõres de Deficiência do Pulmáo giram ao redor da Deficiência do Qi e, na maior parte das vezes, os padrões de Excesso envolvem a invasão do Pulmão pelos fatores patogênicos.


O nosso estudo de caso é explicado pelo fato da relação entre a emoção/zang fu:
As emoções que se relacionam com o Pulmão são a preocupação e a tristeza. a treisteza prolongada dispersa o Qi e a preocupação contínua estagna o Qi . Ambas as emoções apresentam um efeito sobre o Pulmão se persistirem por um longo período. Especificamente, a tristeaa causa uma Deficiência do Qi do Pulmão e a preocupação provoca a Estagnação do Qi no tórax que afeta o Pulmão. A tristesa prolongada é frequentemente refleteida sopre o Pulso, que é debilitado nas posições Frontais dos lados esquerdo e direito (Pulmão e Coração).


Manifestações clínicas


Dispnéia, tosse, expectoração aquosa, voz debilitada, sudorese diurna, indisposição para falar, indisposição ao frio, compleição branca e brilhante, propensão a gripes e cansaço.
Língua: Pálida ou de coloração normal.
Pulso: Vazio, especialmente na posição Frontal.
Sintomas-chave: Dispnéia, debilidade da voz, compleição branca e brilhante e pulso Vazio.


Prinicípio de tratamento: Tonificar o Qi do Pulmão, aquecer o Yang.

Pontos:
F9: é o ponto Fonte do Pulmão e tonifica o Qi do mesmo,
P7: tonifica o Qi do Pulmão e estimula as suas funções de descendência. Por esta razão, é perticularmente útil no tratamento da tosse ou em um fator patogênico remanescente de um ataque anterior de Vento-Calor ou Vento-Frio,
VC6: tonifica o Qi,
B13: tonifica o Qi do Pulmão,
VG12: tonifica o Qi do Pulmão, sendo partilularmente importante no tratamento dos casos crônicos,
E36: tonifica o Qi do Estômago e do Baço. É frequentemente necessário tonificar estes sistemas a fim de nitrir o Pulmão. De acordo com os Cinco Elementos, isso corresponde a "Tonificar a Terra para nutrir o Metal".


Método: Tonificação; a moxa é aplicável.


MACIOCIA, G.Os Fundamentos da Medicina Chinesa:um texto abrangente
para acupunturistas e fitoterapeutas. São Paulo: Roca, 2007.

"Se o problema tem solução, não esquente a cabeça, porque tem solução. Se o problema não tem solução, não esquente a cabeça, porque não tem solução."

Provérbio Chinês

Ming Men - Fogo da Porta da Vida

A "CASA DOS DOIS RINS" (VG-4) (estrutura no. 5 na figura) é o Ming Men ou Fogo da Porta da Vida; é também conhecida como porta de fogo – o portão através do qual a energia sexual deve passar para ser transformada. No Taoísmo são divididos os rins esquerdo e direito em yang e yin; o Ming Men está localizado entre a 2ª e 3ª vértebras lombares, a meio caminho entre os dois rins. O rim direito, que é yin, é representado por uma donzela que fia, que acumula a essência da energia sexual (esperma e óvulo), assim como o yang interno que atrai o yang ativo conhecido como o portão da vida (Ming Men). O rim esquerdo, que é yang, é conhecido como o verdadeiro rim, o ativador da energia acumulada dos rins. É como uma lâmpada piloto, que ativa a combustão nas células do corpo. É freqüentemente citado como o fogo ministerial ou fogo genuíno, mas é diferente do fogo imperial do coração. Nós podemos vê-lo como uma chama irrompendo dos dois lados da espinha, ajudando a transformar a energia que sobe através do seu caminho.

"Cuidado com a objetividade, pois ela cria um sem-número de idiotas."
Lobão

Pontos 1 - Shu antigos (Cinco Elementos)

Podemos abordar o uso clínico dos Cinco Pontos de Transporte Shu sob quatro diferentes pontos de vista, e um deles é de acordo com os Cinco Elementos. Isso foi estabelecido pela primeira vez no Clássico das Dificuldades (Nan Jing). No capítulo 64, ele diz que o ponto Nascente dos canais Yin pertence à Madeira e o ponto Nascente dos canais Yang pertence ao Metal. E, de acordo com o capítulo 69:

"No caso da Deficiência tonificar a Mãe, no caso do Excesso, sedar o Filho"

Localização de pontos de sedação e tonificação:

Há um ponto de sedação e outro de tonificação, segundo a ótica dos 5 elementos.

P5 (sedação) – localiza-se na prega anterior do cotovelo, na face lateral do tendão do músculo bíceps braquial.
P9 (tonificação) - localiza-se na dobra transversa do punho, na face lateral da artéria radial. 

R1 (sedação) – localiza-se no terço médio anterior da sola do pé, entre o segundo e terceiro metatarsos.
R7 (tonificação) – localiza-se 2 cun diretamente acima de r3, na face anterior do tendão de calcâneo. 

F2 (sedação) – localiza-se 0,5 cun proximais da prega formada pelo primeiro e o segundo dedos do pé.
F8 (tonificação) – localiza-se na face medial da articulação do joelho, quando ele é flexionado, na dobra formada, entre o côndilo medial do fêmur e o tendão do músculo semi-membranoso. 

C7 (sedação) – localiza-se na dobra transversa do punho, na face radial do tendão do músculo flexor radial do carpo.
C9 (tonificação) - localiza-se na face lateral da base da unha do 5º dedo da mão. 

Bp2 (tonificação) - localiza-se na face medial do hálux, distal à primeira articulação metatarso-falangeana. Se observar a primeira prega na sola do pé, no primeiro dedo do pé, o ponto fica na face medial da mesma, entre a pele clara e escura.
Bp5 (sedação) - se traçarmos uma linha anterior e inferior ao maléolo medial, o ponto fica no cruzamento das 2 linhas. 

Ig2 (sedação) – localiza-se na face lateral do dedo indicador, distal à primeira articulação metatarso-falangeana. Se observar a primeira prega na palma da mão, no indicador, o ponto fica na face medial da mesma, entre a pele clara e escura.
Ig11 (tonificação) – com o cotovelo flexionado, o ponto localiza-se no fim da prega anterior do cotovelo, na face dorsal do braço. 

B65 (sedação) – localiza-se proximal à cabeça do 5º metatarso, na lateral do pé, entre as peles clara e escura.
B67 (tonificação) - localiza-se na face lateral da base da unha do 5º dedo do pé. 

Vb38 (sedação) – localiza-se 4 cun acima do maléolo externo, na margem anterior da fíbula.
Vb43 (tonificação) – localiza-se na prega formada pelo 4º e 5º dedos do pé. 

Id3 (tonificação) – localiza-se na face medial da mão, no final da prega transversa proximal da palma da mão, entre a peles clara e escura.
Id8 (sedação) – localiza-se entre o epicôndilo medial do úmero e a eminência do olécrano (cotovelo), no sulco do nervo ulnnar. 

E41 (tonificação) – localiza-se no meio da dobra da articulação do tornozelo, no dorso do pé, entre os tendões dos músculos extensor do hálux e extensor dos dedos.
E45 (sedação) – localiza-se na face lateral da base da unha do 2º dedo do pé. 

"O fracasso é a mãe do sucesso"
Provérbio Chinês

Prática ambulatorial

Foi nessa sexta-feira 13, então, não custa nada botar o patuá no bolso, não é verdade? :)

A paciente que já reclamava de dor no joelho direito (síndrome da obstrução dolorosa - Bi?) e foi submetida na semana anterior à acupuntura abdominal ganhou um tratamento especial dessa vez com estimulação elétrica local.

A eletro-acupuntura desenvolveu-se tendo como base a Acupuntura, e é utilizada como método terapêutico através do uso de aparelhos elétricos que, conectados às agulhas, transmitem estímulos aos pontos de acupuntura.

A corrente elétrica que passa pelo corpo através da agulha, produz estímulos elétricos que substituem as manipulações manuais.

Embora a eletro-acupuntura tenha as mesmas indicações que a Acupuntura, apresenta melhores resultados no tratamento da nevralgia e paralisia dos nervos. Na prática clínica, é muito utilizada no tratamento da dor ciática, nevralgia de trigêmeos, paralisia facial, cefaléia, na odontologia, analgesia, etc.

"Escava o poço antes que tenhas sede."

Provérbio Chinês

Acupuntura pediátrica - Cólicas

Seu bebê está com cólicas? A Acupuntura pode cuidar disso diminuindo o sofrimento do pequenino. Pode-se notar que a técnica de puntura é especial, não retendo a agulha no ponto. E será se ele gostou da idéia? Claro!