Meditar

Dois ideogramas definem a meditação taoísta:
sentar
e acalmar ...

Cultivar a união de corpo e espírito
propicia descobrir-se
integrado ao universo.

Pontos Especiais

Fenda, Luo, Sedação, Tonificação e outros sem segredos:

Ponto Fenda (Xi) Trata patologias agudas de órgãos e vísceras. Pulmão - P6 Int. Grosso - IG7 Estômago - E34 Baço - BP8 Coração - C6 Int. Delgado - ID6 Bexiga - B63 Rim - R5 Pericárdio - PC4 Triplo aquecedor - TA7 Vesícula biliar - VB36 Fígado - F6	Pontos de Influência P9 - Vasos VB34 - Tendões B11 - Ossos VC12 - Vísceras B17 - Sangue F13 - Órgãos VC17 - Qi VB39 – Medula	Pontos de Controle (5 Elementos) Ponto do elemento no seu elemento avô. Fígado - F4 Vesícula Biliar - VB44 Coração - C3 Intestino Delgado - ID2 Pericárdio - PC3 Triplo Aquecedor - TA2 Baço-Pâncreas - BP1 Estômago - E43 Pulmão - P10 Intestino Grosso - IG5 Rim - R3 Bexiga - B40
	Pontos Dominantes IG4 - Cabeça;SNC P7 - Pescoço; Garganta; Face B54/B40 - Sist. Urinário; Região Lombossacra E36 - Sist. Digestivo
Pontos de União Inferior São pontos que ligam as víceras aos canais Yang do pé (tirar Xie das víceras). B - B54/B40 VB - VB34 E - E36 ID - E39 TA - B53/B39 IG - E37	Pontos Luo Tira energia do canal Pulmão - P7 Pericárdio - PC6 Coração - C5 Fígado - F5 Visícula Biliar - VB37 Baço - BP4 Estômago - E40 Triplo Aquecedor - TA5 Rim - R4 Int. Grosso - IG6 Int. Delgado - ID7 Bexiga - B58	Pontos de Tonificação (5 Elementos) Ponto do elemento no seu elemento mãe. Fígado - F8 Vesícula Biliar - VB43 Coração - C9 Intestino Delgado - ID3 Pericárdio - PC9 Triplo Aquecedor - TA3 Baço-Pâncreas - BP2 Estômago - E41 Pulmão - P9 Intestino Grosso - IG11 Rim - R7 Bexiga - B67
Pontos Fonte Pulmão - P9 Pericárdio - PC7 Coração - C7 Fígado - F3 Visícula Biliar - VB40 Baço - BP3 Estômago - E42 Triplo Aquecedor - TA4 Rim - R3 Int. Grosso - IG4 Int. Delgado - ID4 Bexiga - B64	Pontos do Elemento (5 Elementos) Ponto do elemento no seu próprio elemento. Fígado - F1 Vesícula Biliar - VB41 Coração - C8 Intestino Delgado - ID5 Pericárdio - PC8 Triplo Aquecedor - TA6 Baço-Pâncreas - BP3 Estômago - E36 Pulmão - P8 Intestino Grosso - IG1 Rim - R10 Bexiga - B66	Pontos de Sedação (5 Elementos) Ponto do elemento no seu elemento filho. Fígado - F2 Vesícula Biliar - VB38 Coração - C7 Intestino Delgado - ID8 Pericárdio - PC7 Triplo Aquecedor - TA10 Baço-Pâncreas - BP5 Estômago - E45 Pulmão - P5 Intestino Grosso - IG2 Rim - R1 Bexiga - B65

"A quem sabe esperar, o tempo abre as portas."

Os Vasos Extraordinários

Os  Meridianos  Extraordinários  também  conhecidos  como  Vasos  Maravilhosos consistem num grupo de oito  meridianos: Du Mai, Ren Mai, Chong Mai, Dai Mai, Yin Wei Mai, Yang Wei Mai, Yin Qiao Mai e Yang Qiao Mai,   descritos de forma sistemática pela primeira vez no Nan Jing. Destes meridianos apenas Du Mai e Ren Mai apresentam pontos próprios. Os demais recrutam pontos dos meridianos principais.

 Os Vasos Extraordinários agem comoreservatórios de energia em relação aos canais principais, os quais são comparados a rios.


Seus pontos de abertura são:


Vaso Diretor (Ren Mai): P7
Vaso Governador (Du Mai): ID3
Vaso Penetrador (Chong Mai): BP4
Vaso da Cintura (Dai Mai): VB41
Vaso Yin de Conexão (Yin Wei Mai): PC6
Vaso Yang de Conexão (Yang Wei Mai): TA5
Vaso Yin do Caminhar (Yin Qiao Mai): R6
Vaso Yang do Caminhar (Yang Qiao Mai): B62


Todos os Vasos Extraordinários derivam direta ou indiretamente do Rim e retêm a Essência (Jing) nele armazenada. Eles circulam a Essência ao redor do corpo, contribuindo assim para integrá-la a circulação do Qi Nutritivo e do Qi Defensivo. Os três Vasos Extraordinários principais, ou seja, os Vasos Governador, Diretor e Penetrador, originam-se no Aquecedor Inferior, no espaço entre os rins, onde Dan Tian Inferior está localizado.


Os Vasos Extraordinários podem ser agrupados de acordo com seus pontos de abertura. O ponto de abertura de um canal (por exemplo, BP4 para o Vaso Penetrador) é o ponto associado de outro canal em um par (por exemplo, Vaso Yin de Conexão) e vice-versa. PC6 é o ponto de abertura do Vaso Yin de Conexão e ponto associado do Vaso Penetrador.
Quando emparelhados como esses, os dois pontos - se usados juntos - influenciam uma determinada área do corpo.
Como uma porta que se abre com duas chaves...




Áreas influenciadas pelos Vasos Extraordinários:

	Área principal	Patologia	Área Combinada	Pontos
Vaso Diretor	Tórax / abdome	Hérnia, massas abdominais, excesso de Yin, olhos fechados	Pulmão, garganta, tórax, diafragma, abdome	P7
Vaso Yin do Caminhar	Face interna da perna, olhos			R6
Vaso Governador	Costas, coluna	Rigidez ou fraqueza da coluna, excesso de Yang, olhos abertos	Canto interno do olho, pescoço, escápula, coluna/região dorsal/cérebro	ID3
Vaso Yang do Caminhar	Face externa dos membros inferiores, olhos			B62
Vaso Penetrador	Abdome / tórax	Rebelião do Qi, urgência interna, dor no coração	Coração, tórax, estômago, abdome, face interna da perna	BP4
Vaso Yin de Conexão	Abdome / laterais do corpo			PC6
Vaso da Cintura	Cintura	Plenitude abdominal, sensação de “sentar-se na água, calor-frio	Ouvido, bochecha, canto externo do olho, ombro, pescoço e dorso da cabeça	VB41
Vaso Yang de Conexão	Cabeça			TA5

Gua Sha

Com origem na pré-história, nomeadamente em comunidades indígenas que tinham por hábito ou instinto esfregar o corpo para aliviar sintomas de dor, a Gua Sha é uma das técnicas mais comuns na Medicina Tradicional Chinesa (MTC).

A palavra traduzida ao pé da letra significa raspar e na prática o processo terapêutico consiste em raspar a pele, com um objeto especial, tais como um chifre de búfalo, acrílico, colher, moeda ou pedaço de pedra de jade - este último instrumento é mais comum.

Nos tratamentos é colocado um óleo especial sobre ao corpo, na zona de tratamento. A pele é raspada até se apresentar vermelha. É curioso referir que as áreas que têm desordens começam a apresentar, além da vermelhidão exterior, uma pigmentação sanguinolenta mais profunda.

Esta "hemorragia interna" é, de acordo com a MTC, sinônimo de estagnação dos fluidos vitais e da energia dos Meridianos. Mas graças ao óleo utilizado, o paciente não sente dor durante ou depois do tratamento. Aliás, sente até alívio, uma vez que o Gua Sha tem por objetivo normalizar o fluxo energético e consequentemente curar e aliviar dores.

Por seu turno, a pele não fica lesada e a pigmentação desaparece dentro de poucos dias, sem deixar vestígios.

Os fantásticos efeitos do Gua Sha devem-se à sua atuação simultânea na pele, dos tecidos conjuntivos, do sistema linfático, dos Meridianos, nos músculos, nos vasos sanguíneos e, por último, nos órgãos internos.

Na verdade o simples gesto de raspar tem efeitos tão benéficos como a massagem, a moxabustão, a drenagem linfática, as terapias de oxigenação e estimulação do sistema imunológico.

A lista de doenças passíveis de serem tratadas é vasta: destaca-se o reumatismo, as enxaquecas, fadiga crônica, dores nas costas e região cervical, ciática, problemas digestivos, asma, desordens metabólicas, angina de peito, hipertensão, deficiências do sistema imunológico, etc.

Pode ser descrito com Acupuntura sem agulhas, Massagem sem as mãos e Sangria sem sangue, e muito útil com pacientes pediátricos e na estética.

 

Em sala: pontos e técnicas

Não tem como discordar que na turma 23 do IMAM - BH só tem artista, e o que não falta é candidato a cobaia (se a colega psi não chegar na maca primeiro, claro!).
Na aula de pontos (prof. Vanderson) o modelo Thiago ficou parecendo um mapa rodoviário, e em técnicas (prof. Leonardo) rola de tudo: de agulha tradicional até moxa, ventosa e gua sha (e vai explicar o hematoma...)

"Jamais se desespere em meio às mais sombrias aflições de sua vida, pois das nuvens mais negras cai água límpida e fecunda."
Provérbio Chinês 

Caso clínico

Caso clínico 01:


Paciente do sexo feminino, 27 anos, casada, agente penitenciária, com queixa principal de "perda da voz" há 04 meses, com cefaléia frontal, falta de ar, em uso de fluoxetina e citalopram, refere que fica rouca com frequencia e associa a episódios de ansiedade (familiar) sugerindo quadro de origem emocional.
Sente muito calro, tem pele seca, lábios pálidos, identifica-se com raiva, choro, ansiedade, eliminações fisiológicas,

Pulso: profundo, fino
Língua: pálida, saburra fina, pontos vermelhos nas laterais e ponta vermelha.

Síndrome energética: DEFICIENCIA DE QI DO PULMÃO


Prescrição: IG4, C5, E39, E9, VB43, P9, VC15, VC17, PC6, VC6, R3, F3 (Segundo orientação).



A principal função do Pulmão (Fei) consiste em governar o Qi. A Deficiência do Qi é o padrão de Deficiência mais importante do pulmão.
O Pulmão apresenta as funções de dispersar e descender, sendo o sestema mais "exteriror", controlando a pele e o Qi Defensivo. Isto quer dizer que o Pulmão é o primeiro sistema a ser afetado pelos fatores patogênicos exteriores, tais como Vento-Frio e Vento-Calor.
Todos os padrõres de Deficiência do Pulmáo giram ao redor da Deficiência do Qi e, na maior parte das vezes, os padrões de Excesso envolvem a invasão do Pulmão pelos fatores patogênicos.


O nosso estudo de caso é explicado pelo fato da relação entre a emoção/zang fu:
As emoções que se relacionam com o Pulmão são a preocupação e a tristeza. a treisteza prolongada dispersa o Qi e a preocupação contínua estagna o Qi . Ambas as emoções apresentam um efeito sobre o Pulmão se persistirem por um longo período. Especificamente, a tristeaa causa uma Deficiência do Qi do Pulmão e a preocupação provoca a Estagnação do Qi no tórax que afeta o Pulmão. A tristesa prolongada é frequentemente refleteida sopre o Pulso, que é debilitado nas posições Frontais dos lados esquerdo e direito (Pulmão e Coração).


Manifestações clínicas


Dispnéia, tosse, expectoração aquosa, voz debilitada, sudorese diurna, indisposição para falar, indisposição ao frio, compleição branca e brilhante, propensão a gripes e cansaço.
Língua: Pálida ou de coloração normal.
Pulso: Vazio, especialmente na posição Frontal.
Sintomas-chave: Dispnéia, debilidade da voz, compleição branca e brilhante e pulso Vazio.


Prinicípio de tratamento: Tonificar o Qi do Pulmão, aquecer o Yang.

Pontos:
F9: é o ponto Fonte do Pulmão e tonifica o Qi do mesmo,
P7: tonifica o Qi do Pulmão e estimula as suas funções de descendência. Por esta razão, é perticularmente útil no tratamento da tosse ou em um fator patogênico remanescente de um ataque anterior de Vento-Calor ou Vento-Frio,
VC6: tonifica o Qi,
B13: tonifica o Qi do Pulmão,
VG12: tonifica o Qi do Pulmão, sendo partilularmente importante no tratamento dos casos crônicos,
E36: tonifica o Qi do Estômago e do Baço. É frequentemente necessário tonificar estes sistemas a fim de nitrir o Pulmão. De acordo com os Cinco Elementos, isso corresponde a "Tonificar a Terra para nutrir o Metal".


Método: Tonificação; a moxa é aplicável.


MACIOCIA, G.Os Fundamentos da Medicina Chinesa:um texto abrangente
para acupunturistas e fitoterapeutas. São Paulo: Roca, 2007.

"Se o problema tem solução, não esquente a cabeça, porque tem solução. Se o problema não tem solução, não esquente a cabeça, porque não tem solução."

Provérbio Chinês

Ming Men - Fogo da Porta da Vida

A "CASA DOS DOIS RINS" (VG-4) (estrutura no. 5 na figura) é o Ming Men ou Fogo da Porta da Vida; é também conhecida como porta de fogo – o portão através do qual a energia sexual deve passar para ser transformada. No Taoísmo são divididos os rins esquerdo e direito em yang e yin; o Ming Men está localizado entre a 2ª e 3ª vértebras lombares, a meio caminho entre os dois rins. O rim direito, que é yin, é representado por uma donzela que fia, que acumula a essência da energia sexual (esperma e óvulo), assim como o yang interno que atrai o yang ativo conhecido como o portão da vida (Ming Men). O rim esquerdo, que é yang, é conhecido como o verdadeiro rim, o ativador da energia acumulada dos rins. É como uma lâmpada piloto, que ativa a combustão nas células do corpo. É freqüentemente citado como o fogo ministerial ou fogo genuíno, mas é diferente do fogo imperial do coração. Nós podemos vê-lo como uma chama irrompendo dos dois lados da espinha, ajudando a transformar a energia que sobe através do seu caminho.

"Cuidado com a objetividade, pois ela cria um sem-número de idiotas."
Lobão

Pontos 1 - Shu antigos (Cinco Elementos)

Podemos abordar o uso clínico dos Cinco Pontos de Transporte Shu sob quatro diferentes pontos de vista, e um deles é de acordo com os Cinco Elementos. Isso foi estabelecido pela primeira vez no Clássico das Dificuldades (Nan Jing). No capítulo 64, ele diz que o ponto Nascente dos canais Yin pertence à Madeira e o ponto Nascente dos canais Yang pertence ao Metal. E, de acordo com o capítulo 69:

"No caso da Deficiência tonificar a Mãe, no caso do Excesso, sedar o Filho"

Localização de pontos de sedação e tonificação:

Há um ponto de sedação e outro de tonificação, segundo a ótica dos 5 elementos.

P5 (sedação) – localiza-se na prega anterior do cotovelo, na face lateral do tendão do músculo bíceps braquial.
P9 (tonificação) - localiza-se na dobra transversa do punho, na face lateral da artéria radial. 

R1 (sedação) – localiza-se no terço médio anterior da sola do pé, entre o segundo e terceiro metatarsos.
R7 (tonificação) – localiza-se 2 cun diretamente acima de r3, na face anterior do tendão de calcâneo. 

F2 (sedação) – localiza-se 0,5 cun proximais da prega formada pelo primeiro e o segundo dedos do pé.
F8 (tonificação) – localiza-se na face medial da articulação do joelho, quando ele é flexionado, na dobra formada, entre o côndilo medial do fêmur e o tendão do músculo semi-membranoso. 

C7 (sedação) – localiza-se na dobra transversa do punho, na face radial do tendão do músculo flexor radial do carpo.
C9 (tonificação) - localiza-se na face lateral da base da unha do 5º dedo da mão. 

Bp2 (tonificação) - localiza-se na face medial do hálux, distal à primeira articulação metatarso-falangeana. Se observar a primeira prega na sola do pé, no primeiro dedo do pé, o ponto fica na face medial da mesma, entre a pele clara e escura.
Bp5 (sedação) - se traçarmos uma linha anterior e inferior ao maléolo medial, o ponto fica no cruzamento das 2 linhas. 

Ig2 (sedação) – localiza-se na face lateral do dedo indicador, distal à primeira articulação metatarso-falangeana. Se observar a primeira prega na palma da mão, no indicador, o ponto fica na face medial da mesma, entre a pele clara e escura.
Ig11 (tonificação) – com o cotovelo flexionado, o ponto localiza-se no fim da prega anterior do cotovelo, na face dorsal do braço. 

B65 (sedação) – localiza-se proximal à cabeça do 5º metatarso, na lateral do pé, entre as peles clara e escura.
B67 (tonificação) - localiza-se na face lateral da base da unha do 5º dedo do pé. 

Vb38 (sedação) – localiza-se 4 cun acima do maléolo externo, na margem anterior da fíbula.
Vb43 (tonificação) – localiza-se na prega formada pelo 4º e 5º dedos do pé. 

Id3 (tonificação) – localiza-se na face medial da mão, no final da prega transversa proximal da palma da mão, entre a peles clara e escura.
Id8 (sedação) – localiza-se entre o epicôndilo medial do úmero e a eminência do olécrano (cotovelo), no sulco do nervo ulnnar. 

E41 (tonificação) – localiza-se no meio da dobra da articulação do tornozelo, no dorso do pé, entre os tendões dos músculos extensor do hálux e extensor dos dedos.
E45 (sedação) – localiza-se na face lateral da base da unha do 2º dedo do pé. 

"O fracasso é a mãe do sucesso"
Provérbio Chinês

Prática ambulatorial

Foi nessa sexta-feira 13, então, não custa nada botar o patuá no bolso, não é verdade? :)

A paciente que já reclamava de dor no joelho direito (síndrome da obstrução dolorosa - Bi?) e foi submetida na semana anterior à acupuntura abdominal ganhou um tratamento especial dessa vez com estimulação elétrica local.

A eletro-acupuntura desenvolveu-se tendo como base a Acupuntura, e é utilizada como método terapêutico através do uso de aparelhos elétricos que, conectados às agulhas, transmitem estímulos aos pontos de acupuntura.

A corrente elétrica que passa pelo corpo através da agulha, produz estímulos elétricos que substituem as manipulações manuais.

Embora a eletro-acupuntura tenha as mesmas indicações que a Acupuntura, apresenta melhores resultados no tratamento da nevralgia e paralisia dos nervos. Na prática clínica, é muito utilizada no tratamento da dor ciática, nevralgia de trigêmeos, paralisia facial, cefaléia, na odontologia, analgesia, etc.

"Escava o poço antes que tenhas sede."

Provérbio Chinês

Acupuntura pediátrica - Cólicas

Seu bebê está com cólicas? A Acupuntura pode cuidar disso diminuindo o sofrimento do pequenino. Pode-se notar que a técnica de puntura é especial, não retendo a agulha no ponto. E será se ele gostou da idéia? Claro!

Prática ambulatorial

Bem, chega o esperado dia... Como dizia DJ Jamaica: "Tô só observando!", mais valendo por muito. Comecei as primeiras 40hs iniciais do estágio ambulatorial sexta passada (06), contando 6hs e vou continuar postando por aqui as novidades. Estava eu, Juliana e Polliana. Foi bacana que já acompanhamos fazer as medidas para acupuntura abdominal (microssistema), uma primeira consulta e já houve um exercício de teste para o raciocínio discutindo o caso, meio acanhado ainda mais valeu...

 

Pontos 1 - Shu antigos

Nem bem deu tempo de postar todos os canais e já chega a aula de pontos. Se bem que sabendo um, sabe o outro também, não fez muita diferença.

Pontos Shu Antigos (JIN, YING, SHU, JING E HO/HE)

Estes são os pontos localizados entre os dedos e os cotovelos ou entre os dedos do pé e os joelhos. Também são designados para os Cinco Elementos de maneira que são principalmente conhecidos no ocidente como “pontos dos Elementos” ou algumas vezes “pontos de comando”.

O nome chinês para estes pontos é Shu, o qual é quase o mesmo caractere referente aos pontos do Transporte Posterior, que significa “transporte”.

Comparando-se assim o fluxo do QI dos meridianos ao volume do fluxo da água nos
diferentes locais da natureza. Suas funções serão também diferentes.
 

Podemos abordar o uso clínico dos Cinco Pontos de Transporte sob quatro diferentes pontos de vista: (1) de acordo com o Capítulo 68 do CLASSIC OF FIFFICULTIES, (2) com o SPIRITUAL AXIS, capítulos 4, 6 e 44, (3) com as estações climáticas, como no SIMPLE QUESTIONS, capítulo 61 e (4) com o caractere dos pontos dos Cinco Elementos como nos capítulos 64 e 69 do CLASSIC OF DIFFICULTIES.

- Ponto NASCENTE: O primeiro localizado na ponta dos dedos das mãos ou dos pés;

- Ponto MANANCIAL: O segundo ponto dos cinco: em todos os casos esse é o segundo ponto ao longo do Meridiano;

- Ponto RIACHO: O terceiro ponto dos cinco: em todos os casos esse é o terceiro ponto ao longo do Meridiano (esceto para o Meridiano da Vesícula Biliar onde ele é o quarto);

- Ponto RIO: O quarto ponto dos cinco, mas nem sempre o quarto ponto ao longo do Meridiano;

- Ponto MAR: O quinto ponto dos cinco: em todos os casos este é o ponto localizado nos cotovelos e joelhos.

	Ting	Yong	Yu/Yuan	King	Ho
Pulmão	P-11	P-10	P-9	P-8	P-5
Int. Grosso	IG-1	IG-2	IG-3	IG-5	IG-11
Estômago	E-45	E-44	E-43	E-41	E-36
Baço/Pâncreas	BP-1	BP-2	BP-3	BP- 5	BP-9
Coração	C-9	C-8	C-7	C-4	C-3
Int. Delgado	ID-1	ID-2	ID-3	ID-5	ID-8
Bexiga	B-67	B-66	B-65	B-60	B-54
Rim	R-1	R-2	R-3	R-7	R-10
Pericárdio	CS-9	CS-8	CS-7	CS-5	CS-3
Triplo Aquec.	TA-1	TA-2	TA-3	TA-6	TA-10
Vesícula Biliar	VB-44	VB-43	VB-41	VB-38	VB-34
Fígado	F-1	F-2	F-3	F-4	F-8

"A imaginação é mais importante que o conhecimento"

Albert Einstein

Canal Principal: Coração - Shou Shao Yin Xin Jing

MERIDIANO DO CORAÇÃO (XIN)

VIA PRINCIPAL DO MERIDIANO

O meridiano do Coração (Xin) origina-se no Coração. A seguir emerge, atravessa o diafragma e conecta-se com o intestino delgado. Uma ramificação do coração ascende para a garganta e olhos.
Outra ramificação do coração penetra no Pulmão (Fei) e surge na axila, de onde juntase com o Meridiano superficial percorrendo ao longo do aspecto medial do braço para terminar na face medial da ponta do dedo mínimo.

VIA DE CONEXÃO DO MERIDIANO

A partir do Tongli (C 5), o  Meridiano de Conexão une-se ao Meridiano do Intestino Delgado (Xiaochang). Outra ramificação segue o Meridiano principal, penetra no coração e ascende para a ponta da língua e para o olho.

MACIOCIA, G.Os Fundamentos da Medicina Chinesa:um texto abrangente
para acupunturistas e fitoterapeutas. São Paulo: Roca, 2007.

"A língua resiste porque é mole; os dentes cedem porque são duros."
Provérbio Chinês